EXPOSICIÓN SOBRE ECONOMÍA Y SOCIEDAD DE MAX WEBER

Expositora
Claudia Cañizares
28/10/2010

Max Weber

Biografía

 Nace en Munich-Alemania en 1864 y muere en 1920.
 Filósofo, economista, jurista, politólogo, historiador y sociólogo alemán.
 Considerado uno de los fundadores del estudio modernode la sociología y de la administración pública.
 Sus trabajos más importantes se relacionan con la sociología de la religión y el gobierno, pero también escribió mucho en el campo de la ciencia económica.
 Su obra más conocida es el ensayo “La ética protestante y el espíritu del capitalismo”
 Su padre fue un prominente político y protestante alemán, por lo cual creció en un ambiente inmerso en la política.

Economía y Sociedad

Concepto de la acción social:
 La acción social se orienta por las acciones de otros, que pueden ser pasadas, presentes o futuras. Estos “otros” pueden ser individualizados y conocidos o una pluralidad de individuos indeterminados y desconocidos.
 La acción es sólo social cuando está determinada por las acciones de otros.
 No toda clase de contacto entre los hombres tiene carácter social, sino solo una acción con sentido propio dirigida a la acción de otros. (estar conciente de la acción).
 La acción social no es idéntica ni a una acción homogénea de muchos (la acción de cada uno no está orientada por la acción de los demás), ni a la acción de alguien influido por conducta de otros (no es una acción social aquella que esté condicionada por la masa).
 En ambas no existe una relación significativa entre la conducta del individuo y el hecho de su participación en una acción.

 La acción social puede ser:
1. Racional con arreglo a fines: determinada por expectativas en el comportamiento de objetos del mundo exterior y de hombres, y utilizando estas expectativas como como medios para alcanzar fines racionalmente perseguidos.
2. Racional con arreglo a valores: determinada por la creencia conciente en el valor de una conducta, sin que esté relacionada con el resultado. (actúa sin consideración de las consecuencias previsibles, ya que solo obra en servicio de sus convicciones.)
3. Afectiva: especialmente emotiva, determinada por afectos y estados sentimentales actuales (actúa afectivamente quien satisface sus necesidades, es decir que da rienda suelta a sus pasiones).
4. Tradicional: determinada por una costumbre arraigada.

• Por “relación” social debe entenderse una conducta plural de varios donde existe reciprocidad. La relación por lo tanto, consiste en la probabilidad que se actúa de forma correcta y que el carácter recíproco haya existido, exista o pueda existir.
• La relación social es en sí objetivamente unilateral, pero los actores presuponen que el accionar del otros estará basado por su propia acción.
• Se puede observar en la acción regularidades de hecho: acciones repetidas por los mismos agentes o extendida a muchos.
• Por uso se debe entender la probabilidad de la regularidad de una conducta. Así el uso debe llamarse costumbre cuando la acción descansa en un arraigo duradero.
• El uso también puede incluir a la moda, por contraposición a la costumbre. El hecho de la novedad de la conducta es el punto orientador de la acción.
• La acción social puede orientarse por el lado de sus partícipes, en la existencia de un orden legítimo. La probabilidad de que esto ocurra se llama “validez”.
• Validez en un orden significa más que regularidad en el desarrollo de la acción social determinada por la costumbre o por una situación de intereses. La validez también consta de compromiso (sentimiento del deber)

 La legitimidad de un orden puede estar garantizada
- De manera íntima:
1. Puramente afectiva (entrega sentimental)
2. Racional con arreglo a valores (valores supremos generados de deberes)
3. Religiosa (por la creencia que existe un bien de salvación)
Por la expectativa de determinadas consecuencias externas, por una situación de intereses.

 Un orden debe llamarse:
- Convención: cuando su validez está garantizada por la probabilidad de que en caso de una conducta discordante, existirá reprobación general (basado en costumbre dentro de un grupo de personas).
- Derecho: cuando está garantizado externamente por la probabilidad de coacción ejercida por ciertos individuos que tienen el deber de mantener el orden.
- Los que actúan socialmente pueden atribuir validez legitima a un orden determinado en méritos de tradición (validez de que siempre existió); en virtud de la creencia afectiva (emotiva); en virtud de la creencia racional con arreglo a valores (vigencia de lo que se tiene como absolutamente valioso); y en términos en cuya legalidad se cree.
- Esta legalidad es legítima en virtud de un pacto de interesados y en virtud de un otorgamiento.
- La relación social es de lucha cuando la acción se orienta por el propósito de imponer la propia voluntad contra la resistencia de la otra u otras partes.
- La lucha tiene lugar por la probabilidades existentes de la vida y de supervivencia.

 Comunidad se entiende a la relación social cuando la actitud en la acción social se inspira en el sentimiento subjetivo (afectivo o tradicional) de los partícipes con el fin de construir un todo.
 Sociedad se entiende a una relación social cuando la acción social se basa en la compensación de intereses por motivos racionales. La sociedad es un pacto racional.
 Una relación social es abierta cuando la participación en la acción social es recíproca. Los partícipes esperan que su propagación les aporte.
 Es cerrada cuando la participación resulta excluida, limitada o sometida a condiciones por lineamientos que la rigen. Este tipo de relación se da cuando a sus miembros les interesa obtener ventajas de la monopolización que surge.
 Pueden ser cerradas en virtud a la tradición, por razones afectivas, en virtud de una actividad racional con arreglo a valores (comunidades de fe) y con arreglo a fines (asociaciones económicas)
 Una relación social puede tener para sus partícipes de acuerdo con su orden tradicional: solidaridad o representación (plenos poderes).
 Por asociación debe entenderse una relación social donde su orden está determinado por la conducta de dirigentes y de un cuadro administrativo.
 Los órdenes en una sociedad pueden nacer por un pacto libre o por otorgamiento (imposición) y sometimiento.
 Por orden administrativo debe entenderse “el que regula la acción de la asociación”. El orden regulador es el que ordena otras acciones sociales garantizando a los agentes las probabilidades ofrecidas por ellos. Las asociaciones con este componente son asociaciones con carácter regulador.
 Por empresa se entiende una acción que persigue fines de una determinada clase. Por asociación de empresa una sociedad con un cuadro administrativo y con determinados fines.
 Por unión à asociación de empresa cuyas reglas solo tienen validez para sus miembros.
 Por instituto à asociación cuyas ordenaciones rigen con respecto a toda acción que tenga lugar en el ámbito de poder
 Poder significa la probabilidad de imponer la propia voluntad dentro de una relación, aun contra toda resistencia.
 Dominación significa la probabilidad de encontrar obediencia a un mandato determinado.
 Disciplina significa la probabilidad de encontrar obediencia para un mandato por parte de un grupo de personas.
 Una asociación de dominación debe llamarse asociación política cuando dentro de un ámbito geográfico esté garantizado por su cuadro administrativo, la amenaza y la aplicación de la fuerza física.
 Por Estado debe entenderse un instituto político de actividad continua siempre y cuando su cuadro administrativo mantenga el monopolio legítimo y el orden vigente.
 Por asociación hierocrática se debe entenderse una asociación de dominación. La iglesia se debe entenderse como un instituto hierocrático cuando esta mantenga la pretensión al monopolio legítimo.